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[!abstract] 容忍与自由

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• 书名：容忍与自由
• 作者：胡适
• 简介：本书精选了 19 篇胡适先生的经典杂文，主题契合当代青年人的诸多困惑：如何看待理想、安身立命；如何学习、创新、终身成长；如何待人接物，处理好自我和他人的关系，在时代之中散发出个体的光芒。这一切对于我们今天的生活依旧深有启发。
• 出版时间：2021-08-01 00:00:00
• ISBN：9787213101915
• 分类：文学 - 散文杂著
• 出版社：浙江人民出版社
• PC 地址：https://weread.qq.com/web/reader/27132be072646389271cd35

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📌 诸位，凡是自己说不出 “ 为什么这样做 “ 的事，都是没有意思的生活。
⏱ 2024-06-07 07:56:45 ^40133513-2-512-545

📌 反过来说，凡是自己说得出 “ 为什么这样做 “ 的事，都可以说是有意思的生活。
⏱ 2024-06-07 07:56:51 ^40133513-2-547-583

📌 我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，真用舌头舔我的病眼。这是我的严师，我的慈母。
⏱ 2024-06-07 12:54:04 ^40133513-6-1530-1628

📌 我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。^40133513-6-2167-2218

• 💭 想想我自己也经常这样，后面要改 - ⏱ 2024-06-07 12:55:00

📌 如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。
⏱ 2024-06-07 13:00:04 ^40133513-6-3065-3121

📌 容忍是一切自由的根本；没有容忍 “ 异己 “ 的雅量，就不会承认 “ 异己 “ 的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于 “ 我的信念不会错 “ 的心理习惯，所以容忍 “ 异己 “ 是最难得，最不容易养成的雅量。
⏱ 2024-06-07 13:08:05 ^40133513-8-2615-2709

📌 我们读书不当死读，要讲合用；在书本之外，尤其要锻炼脑力，运用思想
⏱ 2024-06-07 13:11:58 ^40133513-10-2362-2394

📌（一）不要把事情看得太容易了；（二）不要妄想凭借已成的势力；（三）不要虚慕文明；（四）不要好高骛远。这四条都是消极的忠告
⏱ 2024-06-07 13:12:57 ^40133513-11-45-105

📌 所以要博学；正是因为博学方才可以有许多假设，学问只是供给我们种种假设的来源。
⏱ 2024-06-07 13:15:37 ^40133513-11-812-851

📌 为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的知识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。
⏱ 2024-06-07 17:10:28 ^40133513-16-443-554

📌 读书是过去知识学问经验的记录，而知识学问经验就是要用在这时候，所谓养军千日，用在一朝。否则，学问一些都没有，遇到困难就要糊涂起来
⏱ 2024-06-07 17:11:36 ^40133513-16-2452-2516

📌 凡富于创造性的人必敏于模仿，凡不善模仿的人决不能创造
⏱ 2024-06-07 17:16:05 ^40133513-17-494-520

📌 由此看来，哲学是由小事放大，从意义着想而得来的，并非空说高谈能够了解的。推论到宗教哲学、政治哲学、社会哲学等，也无非多从活的人生问题推衍阐明出来的
⏱ 2024-06-07 17:22:04 ^40133513-18-1260-1333

📌 欲求意义唯一的方法，只有走笨路，就是日积日累地去做刻苦的功夫，直觉不过是熟能生巧的结果，所以直觉是积累最后的境界，而不是豁然贯通的
⏱ 2024-06-07 17:22:45 ^40133513-18-1753-1818

📌 左传》说的三种不朽是：1. 立德的不朽，2. 立功的不朽，3. 立言的不朽
⏱ 2024-06-07 17:25:33 ^40133513-19-1150-1184

读书笔记

我的母亲

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📌 我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。^280435523-7RLI9AKol
- 💭 想想我自己也经常这样，后面要改
- ⏱ 2024-06-07 12:59:36

大学的生活——学生选择科系的标准

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📌 沈宗翰 ^280435523-7RLIlR3hP
- 💭 享有世界荣誉的农业专家、作物遗传育种学家、农业行政管理专家，美国康乃尔大学博士，吴觉农在浙江省甲种农业专科学校同班同学。”
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哲学与人生

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📌 吴稚晖 ^280435523-7RLZgaIxz
- 💭 吴稚晖（1865 年 3 月 23 日 -1953 年 10 月 30 日），原名吴眺，后改吴敬恒，字稚晖，江苏常州武进人。[1] 中国近代资产阶级思想家、政治家、教育家、书法家，中央研究院院士。是国民党右派人物，蒋介石的主要支持者之一，抗日战争爆发后基本上脱离了政治活动的前台。联合国 “ 世界百年文化学术伟人 “ 荣誉称号获得者。

1895 年，草创了 “ 豆芽字母 “，与卢戆章的 “ 第一快音新字 “ 同开辟中国拼音字母之先河。1902 年加入上海爱国学社，曾参与《苏报》工作。1905 年在法国参加中国同盟会，鼓吹无政府主义。1907 年，发行《新世纪》，并组织中华印字局。1913 年，与蔡元培创办《公论报》。1919 年，主持国语统一筹备会（后改为国语推行委会），提出推行注音符号的任务、方案、办法；修订标准音，审定《国音常用字沁》等多种国语书籍，颁为国家本；在各国立师范学校增设国语专修科，并出任上海国语师范学校校长。1921 年，筹建了中法里昂大学。1922 年，任里昂中法大学校长。1923 年，与蔡元培共同创建北京世界语专门学校。1924 年起，任国民党中央监察委员、国民政府委员等职。1927 年，支持蒋介石反共清党活动。1949 年 1 月赴中国台湾。1953 年 10 月 30 日，病逝于中国台北，终年 88 岁。[2]

吴敬恒代表作品有《吴稚晖先生全集》。[2]
- ⏱ 2024-06-07 17:20:47

不朽——我的宗教

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📌 范缜 ^280435523-7RLZveB9w
- 💭 范缜（约 450 年—约 510 年），[1] 字子真，南乡舞阴人。是南朝齐、梁时期有名的唯物主义哲学家和无神论者。范氏为帝尧裔孙刘累之后，缜之祖最早为晋范晷。[2]

少孤贫，师从学名儒刘瓛，博通经史。累迁尚书殿中郎、领军长史。性情耿直，不畏权贵，屡遭当权者排斥。永明七年（489 年），与竟陵王萧子良作不信因果之辩，以 “ 人生如树花同发，随风而坠 “，有 “ 坠于茵席之上 “，有 “ 落于粪溷之中 “，富贵贫贱，纯属偶然，而无因果，使萧子良无言以对。[1]

其著作多佚，现存《神灭论》《答曹舍人》等篇。[1] 在《神灭论》中系统地阐述其无神论思想，他认为人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体，才有精神，肉体毁了，精神也就随着消灭。
- ⏱ 2024-06-07 17:24:30

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📌 我这个 “ 小我 “ 不是独立存在的，是和无量数小我有直接或间接的交互关系的；是和社会的全体和世界的全体都有互为影响的关系的；是和社会世界的过去和未来都有因果关系的。种种从前的因，种种现在无数 “ 小我 “ 和无数他种势力所造成的因，都成了我这个 “ 小我 “ 的一部分。我这个 “ 小我 “，加上了种种从前的因，又加上了种种现在的因，传递下去，又要造成无数将来的 “ 小我 “。这种种过去的 “ 小我 “，和种种现在的 “ 小我 “，和种种将来无穷的 “ 小我 “，一代传一代，一点加一滴；一线相传，连绵不断；一水奔流，滔滔不绝——这便是一个 “ 大我 “。” 小我 “ 是会消灭的，” 大我 “ 是永远不灭的。” 小我 “ 是有死的，” 大我 “ 是永远不死，永远不朽的。” 小我 “ 虽然会死，但是每一个 “ 小我 “ 的一切作为，一切功德罪恶，一切语言行事，无论大小，无论是非，无论善恶，一一都永远留存在那个 “ 大我 “ 之中。那个 “ 大我 “，便是古往今来一切 “ 小我 “ 的纪功碑、彰善祠、罪状判决书，孝子慈孙百世不能改的恶谥法。这个 “ 大我 “ 是永远不朽的，故一切 “ 小我 “ 的事业、人格、一举一动、一言一笑、一个念头、一场功劳、一桩罪过，也都永远不朽。这便是社会的不朽、” 大我 “ 的不朽。^280435523-7RLZLJWwm
- 💭 社会不朽论
- ⏱ 2024-06-07 17:28:34

本书评论

书评 No.1

文笔真好 ^280435523-7RLZTUTJb
⏱ 2024-06-07 17:30:34